Мастера из 5000

Я прибыл в Мияму в разгар зимы и под покровом темноты. Когда я вошел в свое ночлег, 160-летний дом с соломенной крышей, я был поражен его теплым видом. Естественные тона деревянной арматуры и глиняного пола успокаивали, и меня сразу привлек прямоугольный очаг в центре дома, где на огненных углях нагревался чугунный котел.

Однако только на следующее утро я впервые увидел впечатляющую крышу дома — ту самую причину, по которой я решил остаться здесь. Когда я вышел из парадной двери, вытянув шею, мое внимание привлек крутой треугольный ковер из коричнево-серой соломы с пятнами мха на нем. Крыша была настолько большой, что, казалось, поглотила остальную часть здания, и я был благодарен за редкую возможность спать в постройке, которую в наши дни редко можно найти в японской сельской местности.

На протяжении как минимум пяти тысячелетий японские общины строили крыши из травы, камыша или соломы. Однако сохранилось лишь несколько кластеров этого архитектурного стиля. Некоторые из них представляют собой сельские жилища, а другие являются местами отправления культа. На самом деле солома тесно связана с японской религией синто, во главе которой стоит императорская семья.

В ресторане Miyama Futon & Breakfast Honkan очаг находится в центре дома (Фото: Мара Будген)

«Когда император вступает на трон, специально для этого случая создается соломенное здание», — объяснил Харуо Нисио, один из последних оставшихся соломенных владельцев Японии и владелец дома, в котором я остановился прошлой ночью, Miyama Futon & Breakfast. Хонкан (хонкан в переводе с японского означает «главное здание»).

Нисио рассказал, что звук «кая», что по-японски означает «соломенная», является частью имени бога, мифологического отца первого императора Японии, который родился в недостроенной хижине, построенной из соломенных перьев баклана.

Для Нисио работа соломой — это больше, чем просто профессия; это ритуальная практика, связывающая его с японскими корнями. В середине 1990-х годов, в возрасте 23 лет, Нисио переехал из Киото в сельский регион Мияма, в 50 км езды в горы к северу от города, чтобы стать соломщиком в то время, когда это ремесло было на грани исчезновения. Он купил Хонкан, который зарегистрирован в качестве материальной культурной ценности в Японии, и прожил там со своей семьей семь лет.

Опыт был глубоким.

«Соломенные крыши… создают пространство небытия, включая невидимые энергии», — вспоминал Нисио. «Возможно, это не дом, а место поклонения, и оно было построено из благодарности Богу, Будде и нашим предкам».

Каябуки-но Сато, одна из 57 деревень Миямы, имеет самую высокую концентрацию домов с соломенными крышами в Японии (Фото: Киото Миямская туристическая ассоциация)

В конце концов семья Нисио переехала и открыла двери своего бывшего дома и нескольких других отремонтированных домов в Мияме для ночлега. Как объяснил Нисио, их бизнес направлен на то, чтобы «приглашать посетителей ощутить чудесный образ жизни нашего родного города».

Ночь, проведенная в Хонкане, не связала меня с высшим существом, по крайней мере, насколько я знаю. Но когда я взглянул на соломенную крышу, ступил на приподнятый деревянный пол с очагом в центре и заметил отсутствие заборов вокруг дома, что, как объяснил Нисио, символизирует «непредубежденность» людей, построивших дом. величественное жилище – видение Тэтчера святилища, а не дома, нашло отклик у меня.

Соответственно, Мияма в переводе с японского означает «красивая гора». Это горное пространство площадью 340 кв. км, покрытое густыми лесами, усеяно 57 деревнями, которые 3400 человек считают своим домом. На протяжении большей части своей истории эти поселения оставались отрезанными от остальной части страны, а некогда трудный путь в Киото был преобразован современными дорогами всего 60 лет назад. Таким образом, самые пожилые жители Миямы выросли, живя исключительно за счет земли, и вместе со своими потомками сохранили сельские традиции.